《四海一家——从地缘共同体到人类命运共同体》阮炜 著 东方出版中心
古往今来，无论在东方还是西方，无论在哪个文化区域或“文明”里，空间相关性都会导致利益相关性的产生和加强。中日朝韩等国与东南亚各国山水相连。这是一种先天性的地缘安排。这种地缘安排既然是先天性的，便是一种不可更改、不可复制、不可取消、不可逃避，因而命运与共的空间关系。在这种空间关系或地缘格局中，东南亚与中日朝韩等国之间两千多年以来一直存在着密切的文化、经济和政治联系，15世纪以来更有了日益密切的经济政治互动。也正是在这种先天性空间格局中，东南亚各国和中日朝韩等国之间不仅已然存在经济、技术、社会文化上相互依存的密切联系，更存在着一种深厚、范围更大的合作势能。所以，无论历史上发生过什么事，从未来发展着眼，这些国家若能表现出足够强的理性，都应最大限度地利用先天毗邻关系中所蕴含的积极因素，最大限度地克服历史上遗留下来的消极因素。唯其如此，东亚方可能有一个美好的未来。也唯其如此，世界方可能成为一个真正意义上的美丽新世界。
今天谈东亚整合，是有意义的，可是谈论作为地缘共同体的东亚即“东亚共同体”，是否太早了一点？私以为，若以区区几年作为尺度，那么谈论这个共同体，真可能太早了一点。但若以二十年三十年甚至更长时间作为尺度，那么把东亚真正当作一个地缘大家庭来建设，把东亚的进一步整合与经济、社会、文化一体化作为各当事国的一个共同目标来追求，从而实现各国当前乃至长远利益的最大化，便是应有之义。从根本上讲，作为一个天然的地缘单位，东亚内部不断加深的文化、经济整合，甚至某种形式和程度的政治合作，应是不能阻挡的历史趋势。这可能并不是通常意义上的国际政治思维，而是一种对文明间关系的思考。做这种思考，是希望我们能够把目光从狭隘的眼前利益提升到一种更宏大的文明间关系的层次。
事实上，东亚文明的使命，比任何单单一个东亚国家的短期利益高得多、大得多。国无远虑，必有近忧。作为东亚人，如果我们今天不高姿态，不超越各自眼前的蝇头小利，不去努力整合这个共同的地缘大家庭，就会捡了芝麻，丢了西瓜，就会对区域经济、文化整合乃至政治合作所可能给各当事国带来的莫大利益视而不见。建设拟议中的东亚共同体，其根本目的并不是要在短时间内就建成一个类似于欧盟的联盟，甚至也不是要建成一个类似于东盟那样的较为松散的“东亚联盟”，而是要使东亚各国的人民更加清楚地认识到，他们之间存在着一种基于先天地缘格局的共同利益关系，要培植一种王道而非霸道的精神，养成一种与邻人互谅互让、和睦相处、互利互助、合作共赢而不是动辄恶语相向，甚至拳脚相加的心态。唯其如此，才能逐步消解16世纪以来，外部势力侵入东亚、羞辱东亚、殖民东亚、剥削东亚的格局。只有打破这个格局，才真正谈得上东亚的整体复兴和崛起。
由于日新月异的通信交通技术，更由于日益密切、无所不在的全球经济、科技、政治以及文化、教育、体育等方面的交流，所谓西方早已不是16世纪之前那个相对封闭、单质的历史文化共同体，而是已掺入诸多非西方要素的文明了。试问，假如没有对火药、指南针、阿拉伯数字、造纸术、印刷术等技术和知识的利用，16世纪以来欧洲人的地理扩张、科技进步、经济繁荣、文化提升可能吗？事实上，当今各大文明与几百年前已大不相同，已然共存于一个你中有我、我中有你的地球村里，已然共存于一个人类命运共同体中。
未来究竟会发生什么，谁也说不清楚。但是有一点很清楚：中国乃至东亚的重新崛起不大可能采取西方历史上常见的权力更替形式，如在18世纪至19世纪殖民北美的英国取代西班牙和法国势力的过程中发生过的多次争霸战争，再如在崛起的德国试图取代法国、英国的过程中发生的两次世界大战。可以肯定，东亚各国尤其是中国的复兴不会采取武力扩张、大片占领他者土地的形式。这意味着，未来人类要避免掉入所谓“修昔底德陷阱”，并非不可能。
这是因为，东亚的复兴所必然导致的力量变化，更可能采取经济、文化和政治竞争的形式。很难想象，我们会像冷战时期的主要当事国那样，仅仅为了威慑对手，便各自保有上万枚以上的核弹头。西方有识之士早已意识到，较之西方国家，东亚各国总体上表现出了一种和平主义的文明性格。他们知道，在历史上大多数时期，中国虽是东亚的头号强国，但它并没有表现出军事征服和领土扩张的欲望。他们知道，东亚佛教、儒家和道教之间从未发生过宗教战争。他们知道，这些东方宗教或准宗教从不主动向域外传教或输出其价值观和生活方式，甚至与西方依靠武力传入的基督教大体上没有发生过战争。所以有理由相信，因了这种和平主义的性格，东亚各国在进一步复兴中会充分利用已然存在的全球化平台，积极参与人类命运共同体和全球文明的建设。如果说和平主义的佛教、儒家和道教已对西方产生了不小冲击，那么随着东亚进一步复兴，其温文尔雅的文明性格、中道和合的文化精神必将对西方、对世界产生更深刻的影响。最终，东亚文明以其温和性格和巨大的经济体量，必将使一直以来世界事务中流行的那种真理独占、非是即非的思维方式和行为模式成为过去。
我们应清楚地看到，只有本着四海一家、天下一家的精神，最大限度地利用空间关系所蕴含的积极因素，最大限度地克服历史遗留下来的和现实中依然存在的消极因素，才能在建设东亚共同体乃至全球文明方面取得实质性的进步，方能建立起一个真正意义上的命运共同体，世界方可能有一个美好的未来。
（作者为湖南师大潇湘学者特聘教授，深圳大学西方文化研究中心主任）
